Agenda / « Bécassine et Banania : destins croisés. Noirs et Bretons dans la presse populaire illustrée »
Séminaires
15/01/2010
par Ronan Dantec, directeur d'ExpoNantes, adjoint au maire de Nantes et vice-président de Nantes Métropole
Séminaire Ermine, composante du CRBC, site de Rennes 2
Résumé
« Le Breton appartenait à jamais à la race pittoresque et récréative qu’incarnait sous une autre peau cette autre rondeur, le bon nègre Banania. Bamboula "Y’a bon" et Bécassine "Ma doué beniguet", les deux lunes alternées de mon enfance, la noire, la blanche : au fond, je les imaginais assez bien mariés tous les deux, le négro et la brezonnec, puis, nantis d’un petit pécule, tenanciers d’une de ces boutiques de plage où l’on débitait à la grosse du chouan-tire-bouchon et du mathurin à brûle-gueule. » Ces lignes sont extraites du livre de l’écrivain nantais Morvan Lebesque Comment peut-on être breton ? dont le sous-titre était, on l’oublie généralement, Essai sur la démocratie française. Comment cette démocratie a-t-elle appréhendé au XIXe siècle une diversité culturelle de plus en plus forte dans le cadre d’un empire colonial en expansion ? Le rapprochement de l’image des Bretons et des Noirs africains dans la presse populaire parisienne était tentant pour corroborer ou infirmer les propos de Lebesque et dégager les grandes lignes d’une idéologie intégratrice qui a fortement distingué modèles français et anglo-saxons. À travers l'analyse des similitudes de traitement, cette conférence s'intéresse aux constantes dans la mise à l'écart de cet autre, d’abord « objet » d’étude. Le mythe du Paradis perdu, habité par de bons sauvages nonchalants et musiciens, s’efface rapidement derrière les images d’arriération, de sauvagerie sanglante et de misère. Domestiqué, le sauvage devra accomplir un long parcours avant d’être enfin accepté. Bon chrétien, bon soldat, des voies de promotion s’offrent à lui mais à la condition d’intégrer le système de valeur dominant. Seuls les artistes pourront tenter d’obtenir une reconnaissance fondée sur leur originalité. Ce modèle assimilateur fait-il aujourd’hui partie de l’Histoire ou conditionne-t-il encore certaines de nos approches de l’autre et de sa différence ? La question mérite d’être posée dans le cadre d'un véritable débat….
Date
- 15 janvier 2010 à 10h00
Lieu
À télécharger :
Affiche_Ermine_janvier_2010.pdf
